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世俗印度的神话

印度声称具有世俗身份,但历史上压迫宗教少数群体

自印度解放以来,历届印度政府都作出了热情的努力,将其国家作为一个维护所有宗教少数群体平等权利的进步的世俗国家

但事实仍然是平衡印度是一个封闭的社会,根深蒂固的印度教狂热主义随着时间的推移而逐渐消退和高峰这种印度教原教旨主义对印度构成严重威胁印度教原教旨主义不是一种新现象它在印度的社会政治结构中采取了多种形式这种信仰将国家定义为印度教徒的土地,所有其他社区作为外人无权享有公民身份在这个框架下,印度教徒是印度唯一的土着人民并形成一个孤立的国家群体同样地,一个人被认为是印度教徒只有当他或她相信印度是一片圣地时,为了传播这种叙述,他们才会尝试被用来损害年轻人的思想,印度化本土文化/遗产,扭曲历史,废除穆斯林和基督徒的圣地,重新命名由穆斯林统治者建立的城市工程公共暴乱是这一理念和战略的重要组成部分迫害服务几个目标,包括阻止传教活动,从穆斯林手中夺取土地和财产,以及清除特定地区的穆斯林和基督徒极端主义的印度教叙事在1980年出现了一些重生,当时印度人民党(BJP)作为政治面孔发起Rashtriya Swayamsevak Sangh(RSS)从那时起,人民党与极端主义者一起开展了一场针对少数民族的过度活跃的社区运动反巴基斯坦和反少数民族的宣传是他们加强BJP形象和投票银行RSS头的主要工具

Sangh Parivar--印度教极端主义者的家庭,或者他们称自己为印度教民族主义组织Sangh Parivar在印度的权力走廊和国家事务中具有重要的政治影响力通过其在议会和其他着名的原教旨主义领导人中的支持者,该集团能够使历届政府对许多政策问题进行有效检查.Nanndra Modi认可Sangh Parivar并且将被灌输的年轻成员引入BJP为此提供了说法Sangh Parivar决定在印度教的意识形态上对2014年大选进行竞选“Hindutva”一词是由Vinayak Damodar Savarkar在1923年左右创造和传播的

这是一个政治意识形态一个国家,一个文化和一个国家,“这必然会把少数民族视为”另一个“这种思维方式使极端主义的叙事永久化,使印度的少数民族边缘化,包括穆斯林,基督徒和锡克教徒自1946年以来,印度穆斯林在生活和财产方面遭受了重大损失

45,000次社区骚乱(包括超过23,000次主要骚乱),总计屠杀了成千上万的穆斯林1992年12月6日,巴布里清真寺被RSS和BJP的支持者拆除

在巴布里清真寺事件发生后,印度穆斯林骚乱在该国许多地方爆发,孟买是受影响最严重的地区;超过1,500名穆斯林被杀,财产被抢劫,造成1,829人受伤,165人失踪官方机构充当沉默的旁观者,有时支持印度教极端分子2002年2月,有史以来最严重的反穆斯林骚乱发生在古吉拉特邦,当时莫迪就在那里首席部长在Godhra穆斯林暴徒据称对萨巴尔马蒂快车的焚烧引发了暴力事件,导致57名印度教徒死亡

后来的法医报告显示火灾是从火车车厢内进行的,拒绝了穆斯林暴徒倾倒汽油的猜想在外面的火车上由此产生的组织良好的大屠杀导致下个月杀害了超过2000名倒霉的穆斯林,在莫迪古吉拉特邦内阁的部长Hiren Pandey后来承认骚乱已经预先计划,警察被命令不要干涉占印度人口约24%的基督徒,他们也看到他们的苦难复杂化了人民党于1998年3月首次获得权力1998年至1999年期间,印度教狂热者对基督教社区进行了100多次暴力袭击

这一数字从2001年至2005年每年至少发生200起事件 对基督徒的攻击次数在2007年首次上升至1000人基督徒修女遭到性侵犯,传教士被杀,教堂被烧毁或遭到轰炸,印度各地的圣书遭到侮辱基督教领袖和组织指责极端主义的印度教极端分子,特别是RSS与其密切的盟友,VHP,Bajrang Dal(BD)和印度教Jagaran Sammukhya(HJS)RSS一样,将基督徒称为“欧洲印第安人”,基督教被视为政治而不是宗教宗教超过2000万印度锡克教徒的身份也被围困1984年的反锡克教徒骚乱,也被称为1984年的锡克教徒大屠杀,是一系列针对锡克教徒的大屠杀,其中最着名的是大会党成员,应对她的锡克教保镖暗杀英迪拉·甘地的行为印度政府官方报告承认印度约有2,800人死亡,其中包括德里的2,100人

其他独立消息来源估计德里的死亡人数约为8,000人,其中至少有3,000人Sangh Parivar一直试图证明锡克教徒是一个印度教派而不是一个独特的宗教

2000年4月29日,KS Sudarshan单方面发起了一个名为Rashtriya的姐妹组织RSS Sikh Sangat声称印度教徒和锡克教徒信仰相同的信仰,而锡克教徒的创立是为了保护印度教徒热烈反对这一举动,不同的锡克教宗教,政治和社会组织谴责新的RSS作为对锡克教身份的挑战印度政治今天,少数民族问题正在逐渐吸引着这个国家,无论是要求扩大政治代表性还是要求保护印度的许多宗教和文化,印度似乎满足于继续维持现状,因为这种分裂有利于该国精英的利益随后,精英及其利益使国家成为少数民族边缘化的一方目前,执政的BJP似乎遵循了一种柔和的印度教哲学,但有一条很细的线可以很容易地与强硬或极端主义的印度教徒交叉

将少数民族纳入其中将符合印度和BJP的利益

允许他们保持他们独特的身份,而不是追随软弱或坚硬的印度教徒印度的挑战将是建立一个解决少数群体问题的过程这样做将导致家庭需要的稳定性和国外改善的形象简而言之,不断增长的相互依赖的时代需要消除狭隘的思想,并采取一种接受的态度来解决共同组成一个国家的许多差异萨达姆侯赛因正在公共政策学院,巴基斯坦发展经济学院,伊斯兰堡寻求公共政策的M Phil在伊斯兰堡研究与安全研究中心担任研究实习生

2017-10-01 04:03:25

作者:喻蹭